“邺”作为地名，因投巫治邺的故事名扬海外，因独特位置优势鼎盛六朝，那么“邺”起源于何时？《史记·秦本记》中记载：“玄鸟陨卵，女修吞之，生子‘大业’”。这看似荒谬的传说，却寓含着远古婚姻生活的基本状态。“大业”作为古五帝之一——颛顼的重外甥，极有可能揭开“邺”的渊源之谜。
从公元3世纪到公元6世纪，作为中国北方政治、经济、文化中心的六朝都城——邺城，经过沧桑巨变，现在已经凝缩成河北南部、地面只有一千平米、人口不足2000人的小小村落——邺镇。“邺”作为地名，延续几千的专属词语，曾有过眩目的光环，是个令人神往的千年古地，那么它的名称又起于何时呢？
邺作为地名最早见诸史书的是春秋时期著名政治家管仲所著的《管子·小匡》一书，管仲在向齐桓公献“称霸之策”时，其中有一句：“筑五鹿（今大名县东）、中牟（今河南鹤壁西）、邺（今临漳县西南）、盖（今山东沂源县东南）、牡丘（今聊城），以卫诸夏之地，所以示劝中国也”。这句话中“诸夏”是指当时周王朝分封的王室诸侯国，“中国”是指周王居住的京师之地，意思是说：筑五城的目的就是出于战略的考虑，来平衡各诸侯国之间的关系，保护各诸侯国之间的利益不受侵害，同时来显示实力，看护监视周王京师。通过这句话可以看到，管仲劝齐桓公通过“筑五城“来增加自己在各诸侯国和周王朝的影响力，来实现自己争霸图强的目的。
按照史料记载：齐桓公筑五城是在周惠王五十九年，即公元前658年，距今已有2600年的历史了，那么“邺”作为地名有无更早的记载呢？在齐桓公“筑邺”之前此地是否已经以“邺”为名存在呢？
齐桓公筑“五城”之前，“五鹿”“牡丘”就作为地名见于史书，因此“邺”作为地名在齐桓公筑城之前也应该存在。据中华民族史专家、中国汉民族学会副会长何光岳在《秦赵源流史》一书认为，邺作为地名，始于“大业”。大业又是谁呢？《史记·秦本记》云：“秦之先，帝颛顼之苗裔，孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业”。
颛顼（前2513~前2437年）是中国上古时期的部落联盟首领，被后世尊为“帝”，是古五帝之一，相传为黄帝之孙，昌意的儿子，号高阳氏，居于帝丘（今濮阳西南）。据传，他十岁辅佐少昊，十二岁而冠，二十岁登帝位，在位七十八年，他的孙女女修在织帛时“玄鸟陨卵”，“女修吞之，生子大业”。这就是大业出生的故事。故事听起来十分荒谬，女修怎么吞“玄鸟之卵”而有孕呢？吃鸟卵怎么而生子大业呢？但是在远古时期，类似这样荒谬的故事绝非个例。《史记·殷本纪》中说：“三人行路，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”这样简狄成了吞“玄鸟卵”生子的又一人；更为奇怪的是《史记·周本纪》说：“周始祖后稷名弃，其母曰姜原，姜原出野，见巨人迹，必忻然悦，欲践之。践之而身动如孕者，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践……因名曰弃。”这就是“弃”名字的来历。弃的母亲因为“践巨人迹”而怀孕生弃，这样荒谬的故事却包含着一个道理：“知其母而不知其父”，因此《公羊传》中说：“圣人皆无父，感天而生”。这恰恰反映了远古母系婚姻生活的现实。
颛顼作为黄帝之孙，上古时期被封于高阳（今河北高阳县东），都于帝丘（今濮阳县西南），死后葬于动郡濮阳顿丘城门外广阳里中（今内黄县三扬庄西，现在还有其遗迹），因此颛顼主要活动在冀、豫一带，作为颛顼的重外甥——大业，也应该在这一带活动，邺地位于颛顼活动的中心地带，距封地高阳、葬地内黄和颛顼的都地帝丘都不远，所以说“邺”应该是“大业”所居之地，邺也因此而得名。何光岳先生推断：“大业的始居地，当在邺。”这就是“邺”地名称的来由。
齐桓公筑邺城在公元前658年，距今已有2670多年的建城史了，如果邺的地名追溯到“大业”时代，要比齐桓公筑城提前约1700年，也就是说邺作为地名应有4400多年的历史了！
来源：方志邯郸